حبٌ بلا حدود

في لحظةٍ من لحظات تلك الساعات الطويلة والكثيرة التي مرّت كسنوات أمام مشهد إنفجار بيروت في الرابع من آب الماضي، سكت الكلام في حلقي حتّى الصلاة، وإنفطر قلبي لرؤية رجلٍ في ثيابٍ من لون التراب يلهث هادئًا يلتقط أنفاس من كادت تهمّ بمغادرة أجسادها، يمسكها برباطة جأشٍ بيد ويضمّها إلى صدره باليد الأخرى علّها تشعر بدفء الحب فتعود من جديد إكمال المسيرة حتّى ولو دون عينٍ أو رِجلٍ أو مع تشوّه في المظهر المرئي. صامتٌ، مُصلٍّ مع إمرأةٍ وولديها حوله يساعدانه، لا مبالٍ بكلّ ما يسمعه من تعليقاتٍ، همّه ألّا تغادر تلك الزفرات إلى غير رجعة.

عرفته من بعيد رغم قربه من المؤسسة التي فيها أعمل، لكنّي لم أتعرّف أبدًا من قبل إلى وجهه الحقيقي إلّا منذ تلك الحادثة. بعدها شاءت الظروف فتلاقينا تلبية لدعوته ويا لدهشتي بما أكّد شعوري الأوّل تجاهه في مجال الخدمة بلا حدود، بصمتٍ مطلق. أمّا إحترامي المطلق لرغبته نهاني عن البوح بما يقوم به في مجال الخدمات الإنسانية والإجتماعية اللامحدودة والكبيرة حقًا كي أجرح تواضعه الكبير ودعته الأكبر.

كاهنٌ، كشف لي من خلال يوميّاته التي عاينتها، طريقته المميّزة في تنمية علاقته مع يسوع: لم يشأ أن تبقى صلاته مجرّد كلماتٍ تشعره بالراحة، أو تملأ المساحات الفارغة من حياته فقط على إيجابيّتها، إنّما أرادها إنتصارًا لعيش الواقع الّذي يناديه فيه كلّ ظمآنٍ إلى الحب، كلّ عطشانٍ إلى الرحمة، إلى التعزية، الى بلسمة الجراح. أرادها إعمارًا لكلّ نفسٍ إنهارت مع جدارٍ من مسكنها تهاوى وكلّ نافذةٍ شلّعتها يد الحقد والأنانية. لقد أدرك معنى الصلاة الحقيقية ووظيفتها الأساسية، فلم تكن له سوى الطريق إلى بناء علاقةِ صداقة بالأحرى بنوّة حقيقية مع الله من خلال قلوب الكثيرين من إخوته الذّين رأى فيهم صورة المسيح، يسوع الإبن على الصليب في كلّ منهم، لتسلك حياته نحو المقلب الثاني من روتين الحياة والصلاة إلى ديناميّة الحياة بالصلاة المعاشة وما إفتخاره إلّا بالربّ وحده ("من أراد أن يفتخر، فليفتخر بالرّب" (2 كور 1: 31).

لا بدّ أنّ هناك كهنة في أيّامنا هذه عاشوا إختباره الرائع متماهين بيسوع، مستنيرين بفكر المسيح ("مَن هو الّذي يعرف فكر الربّ ليرشده؟ وأمّا نحن فلنا فكر المسيح" (1كو 16:2). منهم مَن قضى مع مرضى كورونا كي لا يتركهم "يتامى" في اللحظات الحرجة من مرضهم، ومنهم مَن أنقذ حياة شبابٍ في مقتبل أعمارهم على حساب حياته بتقديمه آلة تنفّسه الخاصّة به إليهم بكلّ فرحٍ، ومنهم من كرّس حياته لخدمة المجتمع عاملًا بكلّ الحبّ مع الأطقمة الطبية والتمريضية... متابعًا أدقّ التفاصيل بكلّ ما أوتيَ من قوّة وزخم من أجل سلامة أهل بيته، عنيت الجماعة الشاملة في بلدته.

إنهم كهنة تنبّهوا لوصيّة "المعلّم" المتكرّرة للقديس بطرس جوابًا على تأكيد حبّه له: "إرعَ خرافي". هم مَن عرفوا ما معنى أن يتشبّهوا بالمسيح، فأحبوهم مثل أنفسهم وأكثر من خلال حبّهم لمن أحبّهم أولًا فدعاهم. هم مَن لم يتخلّوا عن خوض المعركة القائمة اليوم غير متناسين التسلّح في آنٍ بالحفاظ على عيش حياة العلاقة مع الله بعمقها - رغم التعب الجسدي والضغط النفسي القائم- بعيش حياة مستنيرة في العائلة (كشرقيين متزوّجين)، وفي بيوت الجماعات الرهبانيّة، في المجتمع المليء بالحقائق المُرّة وبالتساؤلات التي لا تنتهي ومنها ما ليس لها أجوبة تشفي. هم مَن يدركون أن الله حاضرٌ هناك وفاعلٌ أبدا، هناك، في ذلك المخدع السرّي أينما كانوا حيث فيه يختلون معه ولو للحظات، وحتّى ولو يشعروا بحبّه حسّيًا، فالحقيقة، حقيقة حضوره هي إيمانهم، ومنه يستمدّون القوّة. هذا الإله الّذي "هو"، هو السند والمثال، هو ذاك الصوت المنادي في أعماق النفس: لقد أحببتك من قبل من تولد، دعوتك لتكون كاهنًا على رتبة ملكيصادق، قلبك إخترته مسكني لتنادي بالحياة التي لها خُلقتم، فإغرف من حبّي قدر ما تشاء وأفضه على كل قريب تلتقيه بحسب دعوتك وبالطريقة التي تختار فيدرك كلّ آخرٍ فيك، أن المسيح عبر بينهم. أحبّك حتّى ثمالة القيامة. 

ربّي وإلهي ... كلّ ما في هذه الحياة أنظمة لا تتوقف عن العمل حين تصل للغاية ولكن العمل يستمر لإدامة أو تحسين نوعية المنتج، ولعلّ أجمل نظام هو "الإنسان" الّذي خلقته على صورتك ولكنّه شوّهها، ولقد عمِلتَ لتُعيده للصورة الأولى وما زلت تعمل لتصل به إلى الكمال مرة أخرى. قد يعتقد البعض بأنك أنت هو الوحيد الّذي يعمل دون مساعدة من أحد، ولكنهم بالتأكيد على خطأ، فأنت قد إخترتَ أُناسًا ليكونوا يدك اليمنى المرئيّة والّذين دعوتَ عملهم بـ"الكهنوت". هم أيضًا، لا يتوقف العمل على كمال ذاتهم يوم تنصيبهم ككاهن بل عليهم أن يُجاهدوا ليُبقوا صورتك مطبوعة بأقوالهم وأعمالهم أمام الآخرين لأنهم أدركوا أنهم يُمثّلونك، يُمثِّلون فكرك وقلبك، وهم مسؤولين عن صحة وسلامة أبناءك الموكلين إليهم. هي مسؤولية كبيرة وعملٌ دؤوب ومتواصل دون راحة أو غفلة عين: هو الّذي فُتحت عيناه ليقود عميانًا في طريقٍ وعرة دون أن يقعوا ويكون لهم أيضًا الطبيب الّذي يُعيد لهم بصيرتهم.

ربّي وإلهي ... لو أدرك الإنسان أهمية "الكاهن" لَما وُجِدَ أيّ عملاً آخر، وإن إعترف بأنه هو أيضًا يحتاج أن يُصبح تقيًّا وليس فقط الكاهن لما فارق الكاهن طالبًا منه المعونة: غذاءً للنمو الروحي وعلاجًا لأمراضه الروحية وزيتًا يُضيء به سراجه فيُنير ظلام قلبه.

ربّي وإلهي ... إملأ بروحك القدّوس كل الكهنة بـالمحبة الغيورة لك ليكونوا مسيحًا آخر لأبناءك، خادمًا للجميع دون تفرقة، جريئًا في أقواله دون تملّق لأحدٍ أو لفكرٍ مُخالف عن فكرك، مُراقبًا لكل تصرفاته ومُصغيًا لكلّ إنتقاد ومبادرًا لتصحيح أخطاءه، ولك الشكر على الدوام، آمين. 

نوايا للقدّاس

(نوايا نافور "شرَر")

1- (المحتفل):  نقدّمُ لكَ اللهُمَّ هذا القربان، تذكارَ آلامِكَ وصلبِكَ وموتِكَ وقيامتِكَ، لأجلِ بيعتِكَ المنتشرةِ في العالمِ كلِّهِ، القائمةِ على رجائِكَ، والمنتظِرَةِ خلاصَكَ، والمرتقِبَة ملكوتَكَ، ولا سِيَّما الأساقفةَ المستقيميّ الإيمان، هَبْهُم حكمةً وفِقهًا من لَدُنِكَ وإجعَلْهُم أهلاً ليبشِّروا بملكوتِكَ، مار فرنسيس بابا رُوما، ومار بشارة بُطرس بَطْرِيَركِنا الإنطاكيّ، ومار … مُطرانِنا. وهَبْ جميعَ رعاتِها أن يقدِّسوا أيّامَهُم برعايةِ شعبِكَ، الّذي أَوكلتَ إليهِم بالبرِّ والمخافَة. نَسْأَلُكَ يا رَبّ!

2-  أُذكُرِ الكهنةَ والشمامسةَ، هنا وفي كلِّ مكان، الّذينَ يعملونَ جاهدِين في مراتبِهِم ويسهرونَ على رعيَّتهِم، لينالوا أجرَهُم. أذكُرِ الّذين نذَروا العفافَ وقداسةَ السيرة، حافظِينَ أجسادَهم ومطهِّرينَ أفكارَهم، ليفوزوا في جهادِهِم. نَسْأَلُكَ يا رَبّ!

3- أُذكُرْ حكَّامَنا مُحِبِّي المسيح، وكلَّ الّذين إرتضيتَ أن يكونَ لهم سلطانٌ علينا، كُنْ لهم قوَّةً وعضدًا، وليكُنْ لنا الأمانُ في عهدِهِم. كلِّلْهُم بالإيمانِ الحقِّ والأعمالِ الصالحة، وأنصُرْهُم على الساعِينَ إلى الحروبِ والعطاشِ إلى الدِمَاء. نَسْأَلُكَ يا رَبّ!

4- أُذكُر أبناءَ البيعَةِ الّذينَ أفتُدُوا بآلامِكَ، ومُنِحوا الحياةَ بموتِكَ وهُم يَشترِكُون بقيامتِكَ. أُذكُرِ البعيدِينَ والقريبِينَ، أُذكُرِ البسطاءَ والعظماء. أُذكرِ الّذين حملوا هذهِ القرابينَ إلى مذبحِكَ المقدَّس، وإقبَلْها على مذبحِكَ فوقَ السماء، وإستجِبْ مسألاتِهم الحسَنة، وعِوضَ خيراتِ الدُنيا إِمنَحْهُم خيراتِ السمَاء. نَسْأَلُكَ يا رَبّ!

5- أُذْكُرْ يا ربُّ بنعمتِكَ، وبحسَبَ كثرةِ رحمتِكَ، الّذين ذكرناهُم والّذين لم نَذْكُرْهُم وأشفِق عليهِم راحِمًا. أُذكُرْ خاصَّةً الّذينَ هُم في الضيقِ والشدَّة، المساكينَ والضعفاءِ والحزانى، المنفيِّينَ والأسرى والمسبيِّين، المقهورينَ والمطرودينَ والبائسين، الأيتامَ والأرامل، الّذين معارفُهُم قِلَّةٌ وأقاربهم محتقَرِين. أُذكُرِ الّذين كبَّلَتْهُم سلاسلُ الخطيئة وأَقعَدَتْهُم ألوانُ الآلام، لِكَيما بواسطةِ جسدِكَ ودمِكَ تُغفرْ خطاياهُم، وتُترَكْ آثامُهم، وتُشفَى عيوبُهم، وتُبرَأْ جراحاتُهم. نَسْأَلُكَ يا رَبّ!

6- أُذْكُرْ أيضًا بمراحِمِكَ الكثيرَةِ جميعَ الّذينَ حَسُنوا أمامَكَ منذُ البدء، آباءَنا ورؤساءَ الآباء، ملافنةَ بيعتِكَ المقدَّسَة، الّذينَ ردُّوا الشعوبَ من ظلمةِ الجهَلِ إلى نورِ الإنجيلِ الصادقِ والمقدَّس، بأشعَّةِ تعاليمِهِمِ المجيدَة، وجاهدُوا لأجلِ حقِّ الإيمانِ المستقيم؛ بواسطةِ صلواتِهمِ النقيَّة أَمِّنْ كنائِسَكَ وأديِرتَكَ وأَوقِفِ الحروبَ والفِتَنَ في أقطارِ الأرضِ كلِّها. نَسْأَلُكَ يا رَبّ !

7- أُذْكُر أللهمَّ جميعَ قِدِّيسيكَ، لا سِيَّما القدِّيسَةَ الدائمَةَ البتوليَّةَ والدةَ اللهِ مريم، والأنبياءَ والرسلَ والشهداءَ والمعترفين، وجميعَ الّذي بإيمانٍ حقٍّ إعترَفوا بثالوثِكَ. بصلواتِهم النقيّة وطلباتِهم المقدَّسة إلتفِتْ إلينا بعينِ الرأفَة، وأشرِقْ علَينا بوجهِكَ المطمئنِّ والعَذب، وأَهِّلْنا لنشترِكَ في حَظِّهِم وميراثِهِم، وأستُرنا في ظلِّ حمايتِهِم يومَ الدِين الرهِيب. نَسْأَلُكَ يا رَبّ!

8- (المحتفل): إِقْبَلْ يا رَبُّ بعذوبةِ تحنُّنِكَ نفوسَ إخوتِنا، أبناءَ المعموديَّةِ، الّذين إنتقلوا من هذا العالمِ المظلمِ إليك، بالإيمانِ الحقّ، لا سِيَّما الّذين من أجلِهم وعوضًا عَنهُم تُقدَّمُ هذه الذبيحة. فَليكُنْ لهم سرُّ جسدِكَ ودمِكَ عربونًا للحياة، ونارًا تلتَهِمُ الخطايا، وجمرةً تُفني الآثام. بمراحمِكَ أَرِحْهُم في مساكنِ النُورِ والأفراحِ في أورشلِيمَ السماويَّة. وإمنَحْنا، يا محبَّ البشَر، الحياةَ الّتي لا تَشِيخ، والخيراتِ الّتي لا تَنْقُص، والغفرانَ لنا ولكلِّ مَنْ رَقَدَ على رجائِك.